1、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
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3、我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。
4、志不强者智不达，言不信者行不果。
5、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
6、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
7、则天下所谓可者，未必然也。
8、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
9、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
10、丧虽有礼，而哀为本焉。
11、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
12、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。
13、不足以迁行而常之，是荡口也。
14、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
15、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。
16、绰非弗之知也，禄胜义也。
17、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。
18、言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。
19、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。
20、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
21、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。
22、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
23、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
24、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。
25、为义而不能，必无排其道。
26、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
27、天下有义则治，无义则乱。
28、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
29、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
30、君子战虽有陈，而勇为本焉。
31、故大人之务，将在于众贤而已。
32、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。
33、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
34、民力尽于无用，财宝虚以待客。
35、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
36、不以人之所不知告人，以所知告之。
37、无不让也，不可，说在殆。
38、因其国家，去其无用，足以倍之。
39、夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。
40、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。
41、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
42、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
43、此所谓便其习而义其俗者也。
44、交相钩，交相强，犹若相害也。
45、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
46、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
47、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
48、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。
49、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
50、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
51、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
52、库无备兵，虽有义不能征无义。
53、大国之攻小国，譬由童子之为马也。
54、仓无备粟，不可以待凶饥。
55、归国宝，水若献贤而进士。
56、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。
57、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
58、子务为义，翟又将予子天下。
59、赖其力者生，不赖其力者不生。
60、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
61、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。
62、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
63、兴天下之利，除天下之害。
64、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
65、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
66、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。
67、以其行理也，行理性于染当。
68、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
69、至于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。
70、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
71、其服不同，其行犹一也。
72、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。
73、此言为不善之有罚，为善之有赏。
74、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
75、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
76、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
