1、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
2、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
4、逝者如斯夫！不舍昼夜。
5、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8、道听而涂说，德之弃也。
9、人不知而不愠，不亦君子乎？
10、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
11、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
12、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
13、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
14、当仁，不让于师。
15、其知可及也，其愚不可及也。
16、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18、饱食终日，无所用心，难矣哉。
19、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
20、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
21、道不同，不相为谋。
22、年四十而见恶焉，其终也已！
23、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
24、朝闻道，夕死可矣。
25、何以报德？以直报怨，以德报德。
26、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
27、过而不改，是谓过矣！
28、克己复礼，为仁。
29、凡事豫则立，不豫则废。
30、子以四教：文行忠信。
31、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
32、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
33、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
34、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
35、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
36、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
37、有教无类。
38、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
39、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
40、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
41、不患莫己知，求为可知也。
42、寝不尸，居不容。
43、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
44、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
45、民可使由之，不可使知之。
46、恭、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
47、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
48、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
49、岁寒，然后知松柏之后雕也。
50、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
51、过而不改，是谓过矣。
52、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
53、敏而好学，不耻下问。
54、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
55、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
56、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
57、刚木讷，近仁。
58、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
59、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
60、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
61、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
62、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
63、人之生也直，罔之生也幸而免。
64、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
65、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
66、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
67、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
68、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
69、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
70、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
71、性相近也，习相远也。
72、学如不及，犹恐失之。
73、不以言举人；不以人废言。
74、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
75、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
76、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
77、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
78、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
79、弗学何以行？弗思何以得？
80、不怨天，不尤人，下学而上达。
81、过而不改，是谓过也。
