1、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
2、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
3、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物。
4、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
5、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
6、一气之变，所适万形。
7、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
8、安时而处顺，哀乐不能入也。
9、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
10、天地与我并存，万物与我为一。
11、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
12、吾身也有涯，而知无涯。
13、夫言非吹也，言者有言。
14、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
15、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。
16、忧喜更相接，乐极还自悲。
17、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
18、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。
19、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
20、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
21、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
22、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
23、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
24、帝王之功，圣人之余事也。
25、是故滑疑之耀，圣人之所图也。
26、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
27、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
28、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
29、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
30、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
31、至人无己，神人无功，圣人无名。
32、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
33、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
34、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
35、节饮食以养胃，多读书以养胆。
36、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
37、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
38、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢。
39、存而不论，论而不议，议而不辩。
40、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。
41、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
42、其作始也简，其将毕也必巨。
43、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
44、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
45、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
46、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。
47、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
48、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
49、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
50、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
51、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
52、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
53、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
54、吾生也有涯，而知也无涯。
55、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
56、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
57、其嗜欲深者，其天机浅。
