1、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
2、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
3、得道多助，失道寡助。
4、无恒产而有恒心者，为士为能。若民，则无恒产，因无恒心。
5、顺天者存，逆天者亡。
6、人若无志，与禽兽同类。
7、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
8、入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。
9、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！
10、言近而指远者，善言也。
11、养心莫善于寡欲。
12、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
14、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。
15、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
16、家必自毁，而后人毁之。
17、天时不如地利，地利不如人和。
18、君子之守，修其身而天下平。
19、权，然后知轻重；度，然后知长短。
20、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远包厨也。
21、孟子简介
22、达则兼济天下，穷则独善其身。
23、不以规矩，无以成方圆。
24、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
25、夫志，气之帅也。
26、天命之谓性，率性之谓道。
27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
28、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
29、虽千万人，吾往矣。
30、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
31、惟孝顺父母，可以解忧。
32、君子可欺之以方，难罔以非其道。
33、得道者多助，失道者寡助。
34、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
35、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
36、民为贵，社稷次之，君为轻。
37、君子不以其所以养人者害人。
38、君子量不极，胸吞百川流。
39、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。人人亲其亲,长其长,而天下平。
40、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
41、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
42、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
43、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
44、其交也以道，以接也以礼。
45、穷则独善其身，达则兼济天下。
46、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
47、君子有三乐，而王天下不与存焉。
48、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
49、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
50、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
51、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
52、吾善养浩然之气。
53、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
54、道之所在，虽千万人吾往矣！
55、尽信书则不如无书。
56、劳心者治人，劳力者治于人。
57、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
58、尽心知性，尽性知天。
59、人皆可以为尧舜。
60、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
61、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
62、生于忧患，死于安乐。
63、枉己者，未有能直人者也。
64、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
65、大人者，不失其赤子之心者也。
66、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
67、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
68、仁者如射，射者正已而后发。
69、生于忧患而死于安乐。
70、鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
71、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
72、仰不愧于天，俯不怍于人。
73、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
74、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。
75、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
76、孟子(约公元前372年—约公元前289年)，汉族，名轲，字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、**家、教育家，儒家学派的代表人物。**上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔。父名激，母仉(zhǎng)氏。 孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的**主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
