1、锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。——汉·桓宽《盐铁论·后刑》
2、惟廉者能约己而爱人。——《明史·循吏传》
3、上邪下难正，从枉不可骄。——南朝·宋·何承天《上邪篇》
4、爱半文不值半文，莫谓世无知者；作一事须精一事，庶几心乃安然。——清·钱南园沣联
5、清慎勤，居官三字符也。——《明史·梁寅传》
6、惟廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。——明·杨士奇《历代名臣奏议》卷一百七二三《考课》
7、见金钱财帛不惧刑网，径自受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重。乃以博财物耶？——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》
8、自非禄赐，一毫不受于人。——《南史·王昙首传》
9、徇国家之急，赴公家之难。——《汉书·司马迁传》
10、为清官死，死有余荣。——明·朱祖文《北行日谱》
11、慎而思之，勤而行之。——唐·白居易《策林》
12、至清廉平。路遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》
13、平生正直无偏向，止留下四海一空囊。——元·王实甫《西厢记》
14、清正俭素，门无私谒。——《魏书·彭城王传》
15、贪廉者，治理之大关。奢俭者，贪廉之根柢。欲教以廉，先使之俭。——蔡冠洛《清代七百名人传》载阵廷敬疏
16、义动君子，利动贪人。——《后汉书·班固列传》
17、节用养廉。——宋·陈襄《州县提纲》卷一
18、淡然自守，不汲济于荣利。——《魏书·刘芳传》
19、任天下之大，立心不可不公；守天下之重，持心不可不敬。——《宋史》卷四三八《儒林列传》
20、因民之所善以劝善，因民之所憎以禁奸。——《文子·上义》
21、临阵勇，临财廉，临事勤，临民仁。——《宋朝事实类苑·德量智识》
22、身不正，不足以服；言不诚，不足以动。——宋·徐祯稷《耻言》
23、小利，大利之蛀；贪小利，则大利必亡。——北齐·刘昼《刘子·贪爱》
24、天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》
25、官能清则冤抑渐消，吏能廉则风俗自厚。——清·钱泳《履园丛话·不可少》
26、从官重恭慎，立身贵廉明。——唐·陈子昂《座右铭》
27、廉仁公勤四者，及为政之本领。——宋·真德秀《西山训政》《丛书集成初编》
28、居官人清，而不自以为清，始为真清。——宋·朱熹语
29、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
30、贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。——梁实秋《钱》
31、知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》
32、为人臣者，以富民为功，以贫苦民为罪。——汉·贾谊《新书·大政上》
33、公则生明，廉则生威。——清·朱舜水《伯养说》
34、以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——晋·傅玄《傅子·义信》
35、动则三思，虚而后行。——《三国志·魏书·杨阜传》
36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——《三国志·蜀书·先生传第二》
37、流水不腐，户枢不蝼。——《吕氏春秋·尽数》
38、陷其自身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》
39、清泉绝无一尘染，长松自是拔俗姿。——宋·苏舜钦《无锡惠山寺》
40、官若忠廉，则贤才向用，功绩获彰，庶务皆得其理，天下何患不治。——《清世祖实录·卷九》
41、天下兴亡，匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十会
42、勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。——宋·王应麟《三字经》
43、位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。——汉·刘向《说苑·敬慎》
44、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
45、为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎。——南朝·宋·刘义庆《世说新语》
46、见小利，则大事不成。——《论语·子路》
47、位高者事不可以烦，民众者教不可以苛。夫事碎难治也，法烦难行也。——汉·刘巡《淮南子·泰族》
48、善恶之殊，如火与水，不能相容。——《欧阳修全集·祭丁学士文》
49、众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美。——宋·司马光《训简示康》
50、能省事，自无妄费，无妄费，方可与讲廉。——清·申居郧《西岩》
51、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——宋·苏轼《赤壁赋》
52、小善虽无大益，而不可忘也；细恶虽无近祸，而不可不去。——晋·葛洪《抱朴子外篇·君道》
53、清者莅职之本，俭者持身之基。——《周书》卷三五《郑孝穆列传》
54、慎则祸之不及，贪则灾之所起。——唐·姚崇《辞金戒》
55、清正俭约，是居官之良法。——清·陈弘谋《从政遗规》卷下《寒松堂集》
56、宁可清贫自乐，不作浊富多忧。——宋·释道元《景德传灯录》
57、洁己是心毫。——唐·刘禹锡《浙西李大夫示述梦四十韵并浙东元相公酬和，斐然继声》
58、政以得贤为本，治以去秽为务。——《资治通鉴》卷四十九
59、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。清·顾炎武《日知录》卷十三
60、气之清者为精，人之清者为贤。治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。——汉·董仲舒《春秋繁露·通国身》
61、身处膏脂，不能以自润。——《后汉书·孔奋列传》
62、致理必在惩贪，惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》
63、人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。——清·陈弘谋《从政遗规》卷下《言行江纂》
64、正以处心，廉心律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬了处事，此居官之七要也。——明·薛瑄《薛文清公从政录》
65、不廉则无所不取，不耻而无所不为。人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。——《五代史·冯道论》
66、辞金者，取其廉慎也。昔子罕辞玉，以不贪赃枉法为宝；杨震辞金，以四知为慎。列前古之清洁，为将来之龟镜。——唐·姚崇《辞金诫》
67、廉洁爱人者厚其禄。——《文韬·盈虚》
68、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日少。——宋·司马光《资治通鉴·陈纪》
69、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》
70、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》
71、当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知。可以得下之援。——宋·吕本中《官箴》
72、防微杜渐而禁于未然。——《元史·张桢传》
73、非吾义锱铢勿视，义之得千驷无愧。——《逊志斋集》
74、但得官清吏不横，即是村中歌舞时。——宋·陆游《春日杂兴》
75、伤风害理，莫甚于私。暴物残民，莫大于贿。——唐·陆贽《全唐文》卷四七三
76、勤能补拙，俭以养廉。——清·金缨《格言联璧·从政》
77、言不苟出，行为苟为；择善而后从事。——汉·刘向《淮南子·主术训》
78、家怕先富后贫，政怕先宽后紧。——清·申居郧《西岩赘语》
79、利在一身勿谋也，利在天下者谋之；利在一时勿谋也，利在万世者谋之。——清·金缨《格言联壁》
80、居官者廉不言贫，勤不言劳，爱民不言惠，锄强不言威，事上尽礼不言屈己，钦贤下士不言忘势。庶乎官箴无忝。——明·钱琦《钱公良测语·治本》
81、一念之欲不能制，而祸流于滔天。——明·薛宣《读书录》卷七
82、愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》
83、与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。——《三国志·魏书·曹昂等传》注引
84、知足则乐，务贪必忧。——宋·林逋《省心录》
85、廉者常乐无求，贪者常忧不足。——隋·王通《中说·王道篇》
86、惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。——清·汪汲《座右铭类编·**》
87、知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。——《南齐书·崔慧景附崔偃》
88、廉者士之美节，污者士之丑行。士之不廉，犹女之不洁。不洁之女，虽功容绝人，不足自赎。不廉之士，纵有他美，何足道哉！——宋·真德秀《西山政训》《丛书集成初编》
89、非其路而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。知者不为非其事，廉者不求非其有。是以远害而名彰也。故君子行廉以全其身，守清以保其身。——东汉·马融《忠经》
90、智者不为非其事，廉者不为非其有。——汉·韩婴《韩诗外传》卷一
91、心如规矩，志如尺衡，平静如正直如绳。——汉·严遵《道德指归论》
92、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！——清·张伯行《禁馈送檄》
93、勤廉二字看似平浅，实则获上在此，信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然表盼，亦不能久；欲求寅僚之敬佩，百姓之爱戴，即袭取于偶然，亦不可得矣！——清·曾国藩《曾文正公全集》
94、在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。——清·金兰生《格言联璧·从政》
95、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。——唐·吴兢《贞观政要·择官》
96、上清而无欲，则下正而民朴。——汉·刘向《说苑·说丛》
97、自律不严，何以服众？——元·张养浩《风宪忠告》
98、清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——明·于谦《入京》
99、公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞。——《荀子·不苟》
100、廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。——唐·魏徽《群书治要·昌言》
101、众人重利，廉士重名。——《庄子·刻意》
102、惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。——清·钱泳《履园丛话·安安先生》
103、贪利者害己，纵欲者戕生。——清·金缨《格言联璧·悖凶》
104、贪污者，必以廉洁者为不是；超超者，必以恬退者为不是。——《朱子语类辑略》
105、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——清·汪汲《座右铭类编·品藻》
106、受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终会食鱼。——汉·刘向《新序·节士》
107、诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则毛理。——《后汉书》卷七九上《儒林列传》
108、在官惟明，莅事惟平，立身惟清。——汉·马融《忠经·守宰章》
