1、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
2、以多歧亡羊,学者以多方丧生。
3、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
4、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
5、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
6、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
7、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。
8、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
9、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
10、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
11、鱼处水而生,人处水而死。
12、飘风不终朝,骤雨不终日。
13、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
14、万物皆出于机,皆入于机。
15、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
16、临河而羡鱼,不如归家织网。
17、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
18、人之所畏,不可不畏。
19、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
20、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
21、反者,道之动;弱者,道之用。
22、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。
23、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。
24、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
25、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
26、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。
27、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
28、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
29、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。
30、上善若水,水善利万物而不争。
31、金石有声,不考不鸣。
32、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
33、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
34、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
35、大天之内,复有小天。
36、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
37、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
38、所求多者所得少,所见大者所知小。
39、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
40、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
41、哀莫大于心死,而人死亦次之。
42、天下难事必作于易,天下大事必作于细。
43、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
44、有生于无,实出于虚。
45、民不畏威,则大威至。
46、坚强处下,柔弱处上。
47、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
48、无名者道之体,而有名者道之用也。
49、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
50、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
51、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
52、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
53、人法地,地法天,天法道,道法自然。
54、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。
55、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
56、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
57、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
58、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
59、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
60、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
61、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
62、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
63、不言之教,无为之益,天下希及之。
64、天网恢恢,疏而不失。
65、将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
66、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
67、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
68、天生万物,唯人为贵。
69、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
70、慎终如始,则无败事。
71、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
72、见素抱朴,少私寡欲。
73、福之所倚,福兮祸之所伏。
74、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
75、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
76、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
77、难事必作于易,天下大事必作于细。
78、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
79、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
80、之棰,日取其半,万世不竭。